这个典故出自《说苑》，讲的是春秋时期齐景公与晏子的一段对话。虽然《说苑》偏向于小说化的记录，但其中蕴含的道理却异常深刻。
齐景公一次出猎，登高上山时遇到猛虎，下泽涉水时碰见毒蛇。回宫后，他心中忐忑，召来晏子问道：今日寡人狩猎，山上遇虎，泽下见蛇，这是不是不祥之兆呢？晏子听罢，神色平静，语气却格外沉重：国有三不祥，君子当知其意。其一，有贤而不知；其二，知而不用；其三，用而不任。所谓不祥，正如此三者也。至于你所见山虎水蛇，不过是虎有其室，蛇有其穴，何以论不祥呢？ 晏子的回答耐人寻味。他指出，真正的不祥，不在于偶遇猛兽，而在于国家用人之道的失衡。所谓一不祥——有贤而不知，指的是国家体制未能识别和启用人才，致使野有遗贤而不为国所用。这一点在两晋时期的九品中正制下体现得淋漓尽致。世家门阀垄断了高位，寒门再无出头之日。结果是中原衰落，神州陷入动荡。元嘉南渡之后，司马氏掌控朝政，世家大族不仅不检讨过失，反而沉溺于魏晋风度之下，礼法渐废，社会风气败坏。于是陶渊明选择归隐田园，绝世才子王猛毅然北上投秦，为秦国开创一片新局面。二不祥——知而不用，则反映了君主的用人魄力。君主明知某人为贤才，却因个人偏见或畏惧而不予任用，这种局面在历史上屡见不鲜。汉末群雄割据时期，郭嘉北上投奔袁绍，却因袁绍帐下都是世家大族而不得重用，最终只能投奔曹操。曹操不问出身，只讲才干，敢于启用寒门大才，最终在官渡之战中击败袁绍，显示了用人得当对国家兴衰的关键作用。 三不祥——用而不任，即虽用之却不信任，也极为致命。历史中这类例子比比皆是：燕惠王忌惮乐毅，丢失齐地；魏惠王驱逐吴起，霸业尽失；赵幽缪王杀李牧，国破家亡；刘邦杀韩信，白登山之败；唐玄宗逼死王忠嗣，引发安史之乱；南宋赵构冤杀岳飞，国家偏安；崇祯杀袁崇焕，终致清兵入中原。纵观史册，君王的这一波波用人失误，让人惊叹于权力的盲目与残酷，却也印证晏子所言——兴亡谁人定，胜败岂无凭。 晏子的三不祥不仅是对齐景公的告诫，也是千古君主的镜鉴。遇虎见蛇，固然惊心，但国家若无人识才、用才不当、信任不够，国运必衰。这段话至今仍能提醒我们，真正的危机，往往不是表象，而是制度与人心的失衡。
垒富优配提示：文章来自网络，不代表本站观点。
